Thomas Baldwin examine ici la façon dont l’épistémologie externaliste et naturaliste traite les doutes sceptiques traditionnels. Il soutient que pour donner aux doutes sceptiques le sens qui leur revient, il convient d’adjoindre à l’épistémologie naturalisée ce qu’il appelle le «naturalisme épistémologique» des philosophes du sens commun (Hume, Reid, Wittgenstein) qui soulignent l’irrésistible spontanéité de la formation des croyances ordinaires.