Cet article étudie les rapports qu’entretient Meyerson avec le positivisme de Comte, d’une part, et la position de Bergson insistant sur la métaphysique comme essentielle pour toute connaissance de la réalité. Comte et Bergson auraient partagé la thèse fondamentale de la séparation de principe entre science et métaphysique. Et c’est précisément cette thèse que refuse Meyerson. Son épistémologie peut donc être considérée comme une troisième voie.