On peut considérer ce travail comme la reconstruction au sein de l'oeuvre de Husserl des aspects prouvant la justesse de l'intuition de Ricoeur qui décrit la phénoménologie transcendantale comme phénoménologie de la raison (l'étude de la relation entre le noème et l'objet effectif). Cette philosophie de la conscience remet en question l'universalité du paradigme représentationnel et la topologie gnoséologique intérieur/extérieur. Or, le paradigme représentationnel du cognitivisme en constitue le cadre théorique général. – Bibliographie, pp. 339-359.

This study can be seen as the reconstruction within Husserl's work of elements which support Ricoeur's description of transcendental phenomenology of reason (the sutdy of the relationship between noema and the effective object). This pilosophy of conscience questions the universality of the representational paradigm of cognitivism constitutes its general theoretical framework. – References, 339-359.