En comparant deux formes de conséquentialisme indirect, l’une pour la rationalité accessible et l’autre pour la moralité, l’auteur entend esquisser une théorie qui se caractérise par deux éléments principaux : a) qualifier quelque acte que ce soit de (parfaitement) rationnel, c’est exprimer sa propre acceptation des normes qui disent de le faire; b) les actes moralement mauvais sont des actes au sujet desquels il est rationnel de ressentir certains sentiments. – [Texte traduit par Pierre Livet].